牧羊少年奇幻之旅報告
分類：作業
2008/07/01 19:15
牧羊少年奇幻之旅
壹、 前言
一個重複的夢，引領著聖狄雅各，進入一段尋寶之旅。作者保羅.柯爾賀運用尋寶，引導讀者探索自我，認識自我。
曾小歌《人生沒有彩排》「夢想是熱情之母；它孕育著榮譽，孕育著力量，孕育著生命。簡單的說，夢想是世間萬物的主宰。—— (印度)普列姆.昌德」美國第三十七任總統威爾遜說:「我們因有夢想而偉大，所有偉人都是夢想家。」只要具備信心、毅力、勇氣則天下沒有不能成功的事。
傅林統在《少年小說初探》中提到「幫助兒童成長—這是兒童文學的重要主題之一，因此描述故事裡的角色，如何克服種種的困難，邁向成長的路程，這樣的文學作品也就成為兒童文學的主流。」「特別以青少年為對象，而讀者容易移入感情與作品中的主角，同甘共苦共患難，同歡樂同灑淚，讀後有一種心靈淨化，情感昇華的現象的這類小說，格外受到讚揚，可是要能引導讀者達到﹙自我認識﹚〈自我覺醒〉的地步的作品，它的境界畢竟還要更高更深。因為這是關乎深層心理的問題，不是一般只賺人眼淚的，激情的作品就能做到的。」
貳、追尋夢想、實踐自我之旅
一、相信夢的啟示天命vs追尋自我
你相信夢兆嗎?不論任何的宗教都很重視徵兆，Diane k．Osbon在《坎柏生活美學》提到「一旦你了解象徵的事物，你也可以看到無所不在的象徵。」而《牧羊少年奇幻之旅》中撒冷王麥基洗德說「你必須遵從預兆，才能發現寶藏。神已經為每個人鋪好了路，你只需要去解讀祂留給你的預兆。」。
聖狄雅各請吉普賽女人幫他解夢，結果「男孩不免覺得失望，他決定再也不要相信夢了。」他發覺自己居然相信這個會讓他致富的夢，他想放棄了。直到撒冷王麥基洗德的出現，他告訴聖狄雅各，「在生命的重要時刻，我們卻對發生在自己身上的事物無能為力，只能聴天由命—這就是世界上最大的謊言。」我們是不是常常為自己的失敗找藉口呢?人們習慣相信自己所看到的事物，對於未知的領域，總是抱著懷疑的態度。但是一個人沒辦法放棄過去的無知，就沒辦法走進智慧的天堂。
Diane k．Osbon在《坎柏生活美學》「英雄的冒險之旅總是從心靈的召喚開始。」「牧羊少年奇幻之旅」中男孩與撒冷王之間的對話。 什麼是「天命」。「那就是你一直想去做的事。每個人，在他們年輕的時候都知道自己的天命。」「在那時候，每件事都清晰不昧，任何事都有可能。他們不會害怕作夢，也不畏懼去渴望生命中任何會發生的事物。然而，隨著歲月流逝，一股神秘的力量將會說服人們，讓他們相信，根本不可能完成自己的天命。」男孩受到強烈的震撼。不過他還是想知道那股「神祕的力量，是什麼。這股力量看似負面，實則引導你去完成你的天命。它能淬煉你的精神，砥礪你的願力，因為這是這個星球上最偉大的真理：不管你是誰，也不論那是什麼，只要你真心渴望樣東西，就放手去做，因為渴望是源自於天地之心；因為這就是你來到這世間的任務。」
多數的人都活在別人的評價中，所追求的也害怕跟別人不同，而受到排斥，尤其現在的青少年很多的價值觀偏差，所以認識自我，對他們而言是很重要的。就像聖狄雅各找到自己想要追尋的目標一樣，而你的命運究竟是黑白或是彩色的，只看你採取何種角度，沒有比沒有理想信念的人更為空虛了。
二、追尋夢想實踐自我vs社會的期待
「 而當你真心渴望某樣東西時，整個宇宙都會合起來幫助你完成」男孩相信自己的夢，了解自己的天命為何?他賣掉羊群前往金字塔尋找自己的夢想。，回教「可蘭經」裡有一句名言「 若你呼喚山，而山不來，你便應當向它走去。」這句話有一個最重要的訊息，那就是「行動」。坐而言，不如起而行。曾小歌《人生沒有彩排》「有夢就要行動，才有可能圓夢，雖然行動不一定每次都能帶來幸運，但坐而不行，一定無任何幸運可言。——﹙英﹚伊薩克．狄斯里梨」「歌德說:一個人怎樣認識自我呢?絕不是通過思考，而是通過實踐」很多人終其一生都不十分認識自己，因為他並未通過行動的實踐，去了解自己的潛力到底有多大。光憑思考，是無法幫自己定位的。佛教也常說信、解、行、証，真心的相信，去了解，去行才能親證自己的本性。可見行的重要性就不可言喻了。
男孩的父親希望他成為神父，可是他卻渴望去認識這個世界。於是他帶著父母的祝福上路，當一個牧羊人，這是他喜歡的生活—旅行。因為可以認識很多新朋友，又不需花太多時間在他們身上。「當你每天和同一群人打交道時，他們也會變成你生命中的一部分了，就像當年他在神學院的情形一樣。他們會要求你改變自己來遷就他們，如果你不是他們所期望的樣子，他們就會不高興。絕大多數人似乎都很清楚別人該怎麼過活，卻對自己一無所知。」我們都活在別人的期望中，也期待別人能符合我們的期待。看別人的時間，多過於看自己。傅林統在《少年小說初探》說到「對一個思春期的少年而言，（認識自我）促進（自我概念）是很重要的事。」父母會為兒女規畫未來，很少父母會鼓勵兒女去做他想做的事，如果跟他們的期望不同，通常要承受來自親族的壓力，也會被稱不孝順或叛逆。由此即可看出東西方的教育不同，希望台灣的父母能關心孩子的成長而不干預，讓他們也能有機會找到天命，追求夢想。
三、自我懷疑vs超越自我
Diane k．Osbon在《坎柏生活美學》提到「以某種理由不願冒險，或因為安全理由感到恐懼，而留在世俗社會中的人，其結果與遵循心靈召喚而冒險者的遭遇截然不同。」「然而你所遵循的，是自己真正的歷險，如果那是與你深度的精神需求和準備相契合的事物，那麼神奇的指引便會出現幫助你。」
男孩踏上尋夢之旅，來到非洲，沒多久他被騙了身上所有的錢，他有些想哭，覺得自憐而且悔恨，他的人生居然起了這麼迅速而劇烈的變化，他不會說人家的語言，也沒錢可以回家重新過生活。「他哭了起來，為著上帝待他的不公，為著這一切的發生都是上帝在懲罰一個相信夢的人。」，及後他想起老王說的:學習去辨識預兆，並遵從它們。他覺得老人與他同在，所以他變得有信心了。「 他環顧四周，尋找著他的羊群，然後他突然明白，他正身在一個新的世界。不過他已不再悲傷，反而覺得很高興。他不再需要為他的羊群去找尋食物和水源，他只要尋找自己的寶藏就好了，他的口袋沒有半文錢，可是他有信念。」
疑惑來自於挫折，當挫折、不順心的事接踵而來之時，有人選擇退縮，有人勇敢面對。而成功是屬於努力不懈的人的。很多人對於改變充滿恐懼，然而恐懼來自我們的心，因為我們害怕改變，所以寧願安於現狀。超越是需要更多的勇氣，因為它意味著改變現狀，也意味著成功或失敗。可是有阻力就會有助力，超越內心的恐懼，才能昇華自己的靈性，找到自心的寶藏。Diane k．Osbon在《坎柏生活美學》提到「發生在你身上的事，沒有一件是負面的。」尼采說:愛你的命運。當我們心中有愛就會產生力量，跨越障礙。
四、夢想成真VS找到自我
男孩接觸到了天地之心，發現那就是神之心。他也看見神之心就是他自己的心靈。而他，雖然只是個男孩，也能夠展示神蹟。煉金術士引導男孩去看他本來就知道的事—宇宙之語。佛的教育是要我們回歸到我們本來的面目，而佛就是那個引導的人，經典是方法，是道路，是告訴我們如何到彼岸（涅槃）的船。Diane k．Osbon在《坎柏生活美學》提到「覺醒，使我們能開放自己內在的深愛及真實的潛能。」「當進化到最後層次〈神聖的生活〉時，我們了解到自己有能力去揭開﹙幻象的面紗﹚以彰顯遍佈大地之上的天父之國，因為我們都是那製造幻象面紗的人。也就是在那一刻，蒼穹的韻律穿過我們，宇宙與我們的心跳合而為一。」不用改變世界，只要改變觀點，換一個方向思考就能使我們獲得幸福。「當愛是一切時，一切也必然都是愛。無人能阻擋；愛征服一切。」一切的宗教都講愛，可見愛是一切力量的來源，也是動力。它趨使我們邁向成功，找到自我。
男孩曾對他自己說「當我身心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現夢想的一部分。當我實地在追尋著夢想時，一路上我都會發現從未想像過的東西，如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已」。曾小歌在《人生沒有彩排》說:「人的一生是多麼短暫與脆弱，好高騖遠、不珍惜眼前幸福的人，是傻子。目標不明確的人。做事也不容易成功。只顧努力地趕路，忽視四周景色之美，這也等於白來了這一遭。」生命只在呼吸間，應該把握當下，努力付出，才能發揮生命的功能。
男孩回到當初做夢的小教堂找到寶藏，原來寶藏就在離我們最近的地方，而我們不自知，反而向外尋找。Diane k．Osbon在《坎柏生活美學》提到「關鍵的問題是改變心的位置。你回歸的地方乃是你當初離開的地方，否則旅程便沒有完成。」
参、結語
林文寶等編著《兒童讀物》「冒險是一種追尋。也許是朝向遠處的實質旅程，也有可能是主角內心深處的心靈之旅，不論是哪一種，都是出於對自立的欲求而向外邁出步伐。藉由小說人物的展現。也帶給兒童猶如親身經驗一般的提醒，使他們在真實生活中能時時自我探索、自我反省，獲得啟蒙成長正面作用。」
在人一生當中，我們有幾個能真正認識自我呢?又有多少人活在別人的期望下呢?你有夢想嗎?是只存在於幻想當中嗎?每一個人都有夢想，只要是正向的，都應該努力去實踐，努力展翅高飛，不要空過光陰。每一個人的頭上都有一片天空，當上帝為我們關上一扇窗，必定會為我們開啟另一扇窗。 證嚴上人開示:「有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不撥種，皆是空過因緣。」所以千萬不要小看自己，因為人有無限潛能，要把握當下，才能恆持剎那。
■參考資料
保羅.柯爾賀/著，恩佐/繪圖，周惠玲/譯《牧羊少年奇幻之旅》時報出版2006
Diane k．Osbon/編，朱侃如/譯《坎柏生活美學》立緒文化1997
曾小歌/著《人生沒有彩排》中經社2004
傅林統/著《少年小說初探》富春文化 1994
林文寶等/編著《兒童讀物》國立空中大學 2007
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